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44 ÁREA DE SEGURIDAD
conocido, firmado con los Hititas. Egipto dejo
un legado en arte y arquitectura que fueron
ampliamente copia dos y que sirvieron de
inspiración a otras civilizaciones y sus objetos y
antigüedades se han repartido por muchos
países del mundo.
LA JUSTICIA EN EGIPTO
La Justicia en Egipto está bajo la advocación
de Maat, representaba el orden cósmico que
hacía posible la vida, en este sentido
encarnaba la verdad, el orden y la justicia, y
giraba la rueda de la vida que solo era posible
si imperaba el orden establecido. Sobre esta
idea se basaron los egipcios para generar leyes
que habían sido dictadas por los dioses y cuyo
intérprete y juez era el Faraón. Se
representaba, a Maat, como una mujer de pie o
sentada sobre sus talones con una gran pluma
de avestruz sobre la cabeza y portando en una
mano el cedro y en la otra el cetro de del poder
(anj). Su pluma se empleaba para pesar el
corazón de los muertos en el juicio final.
En este contexto todo lo que afectaba al
hombre estaba relacionado con la sociedad,
economía, la religión y la ciencia. La justicia, el
orden, tenía como finalidad permitir una vida
llena de abundancia, felicidad y salud. Los
egipcios no tenían un sistema jurídico como el
romano y apenas se han encontrado textos
jurídicos, aunque los existentes y las
inscripciones hablan de justicia. Así
encontramos la estela de Guiza, realizada
durante la cuarta o quinta dinastía, es el
documento jurídico más antiguo de los
conocidos. Otro documento es el Decreto de
Neferirkara, que regula la protección de los
sacerdotes frente a las levas de los
trabajadores. Otro documento son los Decretos
de Neferkara Pepy, que demuestra la
existencias de normas jurídicas durante la
sexta dinastía. Los Decretos Coptos son otro
de los documentos que nos han llegado del
faraón Neferkauhor de la dinastía VIII, relativos
a nombramientos de su chaty Shemay como
gobernador del Alto Egipto. Otro muy
importante fue el Decreto de Horemheb, que
consta de nueve partes que se han
considerado la base de los sistemas legales
posteriores. Su finalidad era frenar los abusos
de los funcionarios corruptos reformando el
sistema judicial vigente, castigando al
funcionario convicto al corte de la nariz y la
deportación a Silé, en la zona de Suez y
castigaba con implacable rigor a los
funcionarios, que abusando de su poder, roben
cosechas o ganado de los campesinos bajo el
pretexto de cobrar impuestos. El castigo se fija
en cien bastonazos y hasta el corte de la nariz
y si el involucrado es el juez la pena era la
muerte. Otro es el Código de Hermópolis que
está escrito en demótico y es una recopilación
sobre derecho civil para uso de magistrados y
escribas. Y por último el Papiro de Abbot que
recoge una investigación realizada durante el
reinado de Ramsés IX sobre saqueadores de
tumbas del Valle de los Reyes.
Sobre la jerarquía judicial tenemos:
El Faraón, dios viviente y garante del
orden y la justicia
El chaty, primer ministro, mano derecha
del faraón
El haty, gobernador de un nomo
El wpyw, el tribunal
El debet, consejo local de funcionarios
El escriba adscrito a la administración
de justicia
Las sentencias podían declarar inocencia o
culpabilidad y está atestiguada la privación de
libertad, requisas de propiedades, condena a
trabajos forzados, castigos corporales y las
condenas de muerte. Los trabajos forzados
podían ser en las minas, y la condena de
muerte, en caso de extrema gravedad del
delito, podía ser por ahogamiento e incluso se
llegaba a quemar el cadáver para impedirle al
condenado la vida eterna.
LA POLICÍA EN EL ANTIGUO EGIPTO
En esta compleja sociedad donde el orden
tenía una importancia vital, para su bienestar,
es imposible pensar, que no había una policía
que colaborara con la administración en
general y con la de justicia en particular. La
policía estaba dividida por especialidades y así